タッペギ(マッコリ)の思い出2012/03/04

 韓国の伝統酒であるマッコリがブームになっています。  マッコリに関する思い出を書きます。

 1970年代、在日朝鮮人のおばさんが経営する飲み屋。その常連となって足繁く通っていた時、「にいちゃん、トブ飲むか?」と言われて、何を言っているのか最初分からなかったのですが、すぐに「どぶろく」の「どぶ」だということが分かりました。

 朝鮮語では言葉の最初の濁音がないので、「トブ」と発音する訳です。これは日本語ですから、朝鮮語では何と言うのかと聞くと「タッペギ」だと教えてくれました。

 「タッペギ」の「タッ」は「濁」ですから、これは朝鮮語の「タックチュ(濁酒)」の事でしょう。辞書に載っていないので、おそらくサトゥリ(方言)だろうと思います。

 なかなか美味しいので、その飲み屋でよく飲んでいたのですが、そこの娘さんが、タッペギについて「よう、そんな酒飲むねえ」と、かなり悪しざまに言うのを聞いて、ちょっとビックリ。

 そこで在日社会におけるタッペギについて、少々調べたことがあります。

 在日1世の女性(今はもう80歳以上になります)の多くは、主人に飲ませるために、家でタッペギを作っていました。これは、ご飯と麹とイーストさえあれば簡単に作れるとのことでした。ただし昔も今も密造にあたりますので違法です。

 イーストは、それ用のものが朝鮮料理材料店などで売ってあって、さすがに酒造り用とは書いてなくて、「栄養の素」というような名前の商品だったそうです。

 在日1世の男性は、家庭内暴力の凄まじかったことが知られています。(拙論参照)http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/dairokujuugodai

 この暴力の契機あるいは源となったのがタッペギです。在日2・3世の女性が、タッペギに対して良く言わないのは、この体験からです。

 「お父ちゃんが酒飲んで暴れてた。またお母ちゃん殴ってた。」という時の酒は、大抵の場合タッペギです。そして、母親に「お父ちゃん暴れるの知ってて何でタッペギ作って飲ませるの?」と詰め寄ったことがあるという在日女性の話も聞いたものでした。「あれは気違い水や!」と吐き捨てるように言う人もいました。

 だから在日社会ではタッペギはかなり低級な酒というイメージでした。私がタッペギを飲んでいたら、「そんな酒飲んでたら、頭悪なるで。」と、よく言われたものでした。

 在日社会ではタッペギを家で作る人は、今はもうほとんどいないでしょう。在日社会では過去のものとなったタッペギ(マッコリ)が、今やブームとなって韓国から輸入されるようになったというのは、私には隔世の感があります。

 今輸入されているマッコリは、かつて在日社会で作られていたタッペギとはちょっと味が違うようです。私にはタッペギの方がおいしいと思うのですが‥。

東日本大震災の犠牲者に黙祷を捧げます2012/03/11

 東日本大震災から1周年。2万もの尊い命が犠牲になりました。  今は静かに黙祷を捧げ、ご冥福を祈るのみです。

「日帝支配36年」は長いか短いか2012/03/13

 1970年代、私が朝鮮問題に初めて関心を持った時、「日本帝国主義による36年もの長い支配に朝鮮人民は苦痛を嘗め‥‥」というような話をよく聞かされたものでした。その時は、解放(日本の敗戦)からまだ30年も経っていない時期だったし、20代の人間には、生まれて今までの人生の1.5倍か、確かに長い間苦しめられたのだなあ、と思ったものでした。

 それから40年経った今、即ち36年を越える年月が過ぎました。解放(敗戦)からすると、半世紀をはるかに過ぎ、65年以上もの歳月です。あと数年で日帝支配の二倍の年月になります。

 今感じるには、日帝が朝鮮を植民地支配した36年(実質は35年間)は短い、ということです。

 日帝が民族性を奪ったという歴史が語られますが、たった36年で失う民族性とは一体何だろうか?という疑問を持つようになりました。それほど朝鮮人の民族性というのは軟弱なものだったのでしょうか。

 自称5千年、新羅統一後1300年、李氏朝鮮時代は500年もの民族の歴史を有しながら、わずか36年の異民族支配で ‘民族性を奪われた!’という主張は、我が民族は他民族に支配されると簡単に転ぶ民族ですというのと同じで、自民族を侮辱しているように感じられます。

「壬辰倭乱」(文禄慶長の役)の反省集会??!!2012/03/20

 こんな人たちがいるとは!!  ビックリしました。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120320-00000022-yonh-kr

日本の市民団体 「壬辰倭乱」反省集会を開催=統営 聯合ニュース 3月20日(火)17時42分配信 【昌原聯合ニュース】日本の市民団体が26日、李舜臣(イ・スンシン)将軍の位牌をまつる慶尚南道・統営の忠烈祠で、先祖が起こした朝鮮半島侵略戦争・壬辰倭乱(文禄・慶長の役)を反省する集会を開く。  統営忠烈祠財団は20日、日本市民団体で構成された壬辰倭乱反省集会の実行委員会が、26日午前11時半から忠烈祠で「NO MORE! 倭乱 in 統営」と題して反省集会を開くと明らかにした。  実行委員会は、日本近代史を研究する川本良明牧師や在日大韓基督教会小倉教会の朱文洪(チュ・ムンホン)牧師をはじめ、約30人で構成されている。  参加者らは1992年、人権活動家でもあった小倉教会の故・崔昌華(チェ・チャンファ)牧師の提唱で集会を開いて以来、歴史を反省し、日本政府の歴史わい曲などに抗議する集会を毎年開催している。2000年以降は釜山や晋州、蔚山、宜寧、麗水など、戦争の遺跡が残る韓国の各地を訪れ、集会を開いている。>

 このような人達を、何と呼べばいいのでしょうかねえ。

 自分は他の日本人と違って韓国に理解のある良心的な人間だとアピールしたい、あるいは日本人であること自体を罪と考えているのでしょうけれど‥‥。400年も前、世代的には十数代前の出来事を「反省」するとはねえ。 この調子では、千数百年前の神功皇后の「朝鮮侵略」も反省しそうですねえ。