辻本武　tsujimoto blog

　日本社会でもウソは多いですが、そのなかでも昔も今も一番よくあり、しかも悪質なウソは税金・経理関係ではないかと思います。

　売り上げの誤魔化し、偽の領収書、架空のアルバイト雇用、カラ出張なんかは古典的な脱税・裏金捻出手法ですが、少額で目立たなければまず見つかることはありません。多額の脱税・裏金になると裏帳簿を作成したりします。　　労務提供会社の人から、例えば毎日５人派遣する契約して、実際は４人派遣して差額をバックするなんて当たり前のようにやっていると聞いたことがあります。　　私の経験では、百貨店で一旦商品券を買ってからその商品券で実際の商品を買い、それぞれから領収書を発行してもらうという手口を教えてもらったことがあります。ニセでない正規の領収書が信用力一番の百貨店から二枚も入手できるのです。こんな手口、今でも通用しているのですかねえ。　　筆の先からお金を生み出すことを覚えれば庶務として一人前、なんていう諺（？）もありました。

　会社のウソばかりではありません。電車・バスで交通費を申請しながら実際は車や自転車で通う労働者もいます。　　出張でも規定された手順の通りにするのではなく安売りチケット屋で切符を買ったり知人宅に泊まったりしてお金を浮かします。　　また営業が接待費を誤魔化して差額をポケットに入れたりします。こういったウソには罪悪感が麻痺するようです。発覚した時に出て来る言葉が「みんなやっているのに、何故私だけが？！」です。

　税務関係の人から話を聞くと、日本人が正直だなんてとても言えるものではないことが分かります。　せっせとニセ書類を作成しての脱税・裏金捻出は日常茶飯事と言っても過言ではないほどです。　ただし余程のことでないと実際に摘発される例が少ないし、摘発されても運が悪かったという感じで、悪事を働いたという自覚はないということでした。

　かつて官公庁の裏金問題が発覚した時、民間で叩けば埃の出ないところはないが、役所も同じことをしてるのか！と嘆いた人がいました。　　またある会社では税務査察を受けて以来、法律絶対順守の指示が出て、そこの庶務担当の方が「これであのイヤなこと（不正書類の作成や財務監査でウソをつくこと）をしなくて良くなったのでホッとした」としみじみ言っておられたのを記憶しています。

　日本人にも「息を吐くようにウソを言い」は、納税・経理というところでは十分に通用するのではないかと思います。

　ゆめゆめ他民族をウソつき呼ばわりしてはいけません。

　韓国でも国際結婚がかなり増えています。一番多いのは中国やベトナム等の女性が韓国人男性と結婚して、韓国で家庭を営むものです。このような国際結婚家庭は韓国では「多文化家族」「多文化家庭」と呼ばれています。

　韓国は日本以上に単一民族意識の強い国ですから、こういった家庭はかなり苦労しているのだろうなあ、特に子供たちにしわ寄せがいっているのではないか、などと思うのですが、「多文化家族たちが韓国社会に定着するのに言語/文化などの差による韓国社会適応と家族間の葛藤により様々な問題を抱えている多文化家族」といった抽象的な文章が目につく程度で、その具体像はなかなか表面には表れないようです。

　『朝鮮日報』2013年９月26日付けの紙面に、多文化家庭の子供たちを垣間見る記事がありました。多文化家庭の家族写真の撮影ボランティアをしている方の記事です。

多文化家庭に‘希望’を撮ってあげるおじいさん　　　　　　「全国に多文化家庭で生まれた子女の数は、もう20万人の水準です。　その子供たちが成年となって社会に出て来る前に、私たちがちゃんと教育してあげなければなりません。」　　韓ヨンウィ（66）インクロバー財団理事長は、中国、日本、ベトナム、フィリピンなど外国人女性たちが韓国人と結婚して家庭を営む多文化家庭の子供たちに「写真を撮ってくれるおじいさん」で知られている。‥‥　　　　今まで1,440家族の写真を撮ってプレゼントした。　　‥「多文化夫婦では結婚式写真も家族写真もない場合が大半です。だから皆さん精一杯着飾って来て、喜んでくれます。」　　‥韓理事長が見せてくれた写真には、お母さんの国の伝統の服装を着た子どもたちもおり、韓服を着飾った子供たちもいた。　　‥「皮膚の色も違い、外見も違うが、みんな韓国人ですよ。大きくなって韓国社会の構成員になるんですよ。‥‥　　　　高校に通う年齢の多文化家庭の子どもたちの60％以上が中途で脱落します。その子どもたちが結局何をするのでしょうか？学校も行かず、外見も違い、韓国語も下手な子供たち‥‥　　　　多文化カップルの30％が離婚する現実のなかで、こういった子どもたちのための寄宿舎を備えた学校が切実に必要です」

　国際結婚で生まれた子どもの数が20万人、両親の離婚率３割、子どもの高校中退率６割以上という数字が出てきました。

　韓国人男性が国内で結婚相手を見つけられず、海外に相手を探し出す現象が出てきてから20年ほどが経ちます。妻となった人のほとんどは韓国語ができませんので、家庭内のコミュニケーションは難しいものです。そのせいでしょうか、表沙汰になった家庭内暴力事件が時折ニュースで出てきます。しかしそれでも子どもは生まれます。その子どもたちが韓国社会に適応できず、高校中退者のまま成人になっていく場合が多くなっているということです。

　日本では日系南米人家庭、中国残留孤児家庭などの子どもたちが日本社会に適応できずに問題行動を起こすことが報道されたことがありました。

　こういう子どもたちの問題は、日本にしろ韓国にしろ心痛むものです。

その後、村の米軍部隊は４キロほど離れた東豆川市に移動し、長期的に駐屯するようになった。大部分の売春婦はそちらへついていった。そこには洋セクシーや洋カルボと呼ばれる女性（西洋人相手の売春婦）が兵士の２・３倍はいるといわれていた。　　　　　　　米軍部隊のあるところは、軍と売春婦が景気を握っているといい、もし米軍が外出禁止になるとすぐに不景気になるという。こうした駐屯地の門前町として全国的に有名なのは、ソウルの梨泰院、京畿道の波州と鳥山、大邱などである。そこは町並みもアメリカの風景のようであり、治外法権地域として知られている。売春婦たちは韓国軍の周辺にもおり、主に軍人たちが利用する駅の周辺を中心に「倫落街」が形成された。つい最近までソウル駅や清涼里駅の周辺には売春婦が密集していたが、このような事情は都会であれば全国的な現象であった。　　　　　　　　米軍による暴行や殺人事件、婚約を守らない米兵を恨んで自殺した事件などもたびたび報道された。売春婦たちが死体をかついでデモをしたり、社会問題になったこともあったが、米軍は共産主義から守ってくれたのだし、平和を守ってくれる恩人ということで、大きく拡大されたことはない。売春婦たち自身の反社会的で恥ずかしい存在であるという自己認識と、大きな武力にはなにもできないという無力感もあったのだろう。‥‥‥（117～118頁）

売春婦たちは大体は民家を借り、家族の雰囲気を出すような飾りつけをして米兵を得意客にした。ホームシックの米兵にとっては家族的雰囲気を味わい、慰められるのであろう。まさに「慰安婦」の機能をよく果たしたといえる。‥‥　　　　　　　　　多くの売春婦たちは、運がよかったらアメリカへ行けるかもしれないという国際結婚の夢をもっている。‥‥売春婦が米兵と国際結婚した例は実際多いようである。売春は結婚という「正道」から逸脱した行為であるが、逆に売春婦からはその道が結婚への道のようにも考えられているし、実際その機能も一部では果たしている。倫理道徳を叫ぶ人からすると、実にアイロニカルな現象であるといえる。‥‥‥（118頁）

整理すると、まず戦争中一時的ではあるが、性暴行や性犯罪を防ぐために、住民たちが伝統的に強かった儒教の性倫理を弱めて売春を認め正当化し、またそれを積極的に収入源とした事実があった。そのような現象は私の村だけではなく、駐屯基地を中心に広い地域で行われ、それがなかば公娼的に存在するようになった。逆に女性の立場を見ると、特に貞操を尊重する韓国社会において、それを失い結婚が難しくなった人が多くなったことになる。彼女たちはそれでも結婚を夢見、日本やアメリカなど外国までも求める傾向がある。さらに、ある場合には売春が結婚への道をも提供するような皮肉な事例さえあり、その意味では結婚と売春の区別が曖昧になっていく傾向があるといえる。（124頁）

　こういう冷静な論考は興味深いものです。

　ところでこの崔吉城さんの論考の中で、「中国人民解放軍が侵攻して村に入った時、村人は極端に恐れたが、彼らは意外におとなしかった。女性に振り向きもせず、性暴行は一切なかった。老人には煙草や薬を与えたりしたので、村人は武力は弱くても良い軍隊だと思った。」とあります。朝鮮戦争時の中国人民解放軍の倫理の高さは、私もよく聞いたものでした。

　北朝鮮の人民軍は韓国を占領した時にかなりの乱暴を働いたので非常に評判悪いのですが、中国の人民解放軍は意外に評判がいいのです。軍隊はそれ自体が強大な権力であり若く血の気の多い男ばかりですので、その性欲をどのようにコントロールするのかが軍当局者の悩みになるのが普通なのですが、中国人民解放軍には何故なのかそんな問題が出てきません。韓国で中国人民軍が進駐してきたら、最初は北朝鮮の人民軍の再来かとばかりに恐れていたのが、乱暴や盗みなどはなく、山で薪を取ってきたら一部を村人に分けてくれるなど、とても親切だったという話ばかりでした。