辻本武　tsujimoto blog

　韓国のニュースを読んでいると、いつも違和感を持つ単語があります。　それは「道徳」です。　例えば、日本関連のニュースでは「道徳的優位性」という言葉がよく使われます。　言葉のニュアンスと前後の文脈から、わが韓国は日本よりの道徳的に優位に立つ、という意味であることが分かるのですが、はて「道徳」？

　普通の日本人なら何を言っているのか分からず、どうやら韓国は自分たちの道徳性が高いと自慢しているようだ、そんな人に「その〝道徳″って何ですか？」と聞き返すことはケンカになるかも知れないので当座は黙っておこう、となるでしょうから、会話がそこで途切れることになります。

　韓国の「道徳」について、詳しく説明しているものはないかと探していたら、小倉紀蔵『韓国の行動原理』（PHP新書　2021年7月）に次のようにあるのを見つけました。

この『韓国は一個の哲学である』という本で、私が主張したことをひとことで言えば、「韓国人は道徳を叫ぶが、それは韓国人が道徳的だからではない」ということだった。　これは私が八年間、韓国社会をつぶさに見聞きした結果得た認識である。　私の核心的な疑問は、「韓国人はなぜ、自分がさして道徳的な生を営んでいるわけでもないのに、四六時中、道徳ばかりを叫んでいるのか」ということだった。　これを私は「道徳的志向性」という言葉で表現した。　（24頁）

　なるほど、韓国で使われる「道徳」という言葉は、わが日本で使われる「道徳」とは意味が違っているようです。　それでは韓国の「道徳」とは何か？　小倉さんは「朱子学」だと説きます。

（道徳志向性の）傾向性の淵源は、朝鮮王朝を500年間支配した朱子学にあると見た。‥‥（朱子学の）特徴は、宇宙や人倫社会のすべてを理と気で説明することにある。　気とは霊的な物質であり、理とは根源的な道徳である。

理は、宇宙の秩序の原理であると同時に人間関係の根本を規定する道徳でもある。　朱子学的な社会においては、この理を体現している人間でなければ主体性を持つことができない。　理を体現できなければ、他者に支配されてしまうのである。　だから、人間関係すべて「自分と相手とどちらがよりたくさん理を体現しているか」という競争的なものになる。‥‥韓国で道徳というのは、敵を叩き潰すときに使われる武器なのだ。（以上、24～25頁）

　朱子学は難しいですね。　要は、「理」とは「根源的な道徳」であり、この「理＝道徳」を有する者こそが社会を支配することができる、ということです。　この「理＝道徳」を体現する者が儒教でいうところの「君子」であり、李朝（朝鮮）時代では「両班」と呼ばれる上流身分であり支配階級となります。

　逆に「理＝道徳」のない者は、両班から支配されて当然ということになります。　この理や道徳のない人間が、儒教でいうところの「小人」であり「夷狄」です。　「小人」は下層身分で常民とか言われる人たちで、そして「夷狄」が我が日本のことになります。

　両班が小人や夷狄に対して「道徳」を説くということは、お前たちはこちらの支配を受けるのだから言うことを聞け！と言うのと同じなのです。　だから韓国における「道徳」というのは、小倉さんの言葉を使えば「敵を叩き潰すときに使われる武器」なのです。

　韓国では日韓の外交交渉時などで、「日本に対してそんなことを言っていたら、道徳的優位性を示せない」という意見が何の違和感もなく受け入れられるのは、李朝時代からの伝統である朱子学から説明できると思われます。　逆に日本では、「道徳的優位性」という言葉に大きな違和感を持つでしょう。　外交は対等な国家間での交渉なのに、なぜ「道徳」というようなことを言うのか？という疑問です。

　ここで小倉さんが「韓国で道徳というのは、敵を叩き潰すときに使われる武器」と喝破しました。　韓国は、“日本はいつまでも「夷狄」なのだ、そのために我が韓国は常に道徳的優位に立って、対等なんて考える日本を叩き潰さねばならない”という風に「道徳」を「武器」として使っているということです。　こういう説明は分かりやすく、説得力がありますね。

【拙稿参照】

「両班」理念が復活した韓国―『朝鮮日報』（１）http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2022/05/17/9491298

李朝の「両班」理念が復活した韓国（２）　　https://tsujimoto.asablo.jp/blog/2022/05/24/9493453

李朝の「両班」理念が復活した韓国（３）　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2022/05/31/9495653

古田博司 『醜いが、目をそらすな、隣国・韓国！』（3）　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2014/03/21/7250136

古田博司 『醜いが、目をそらすな、隣国・韓国！』（４）　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2014/03/26/7254093

古田博司 『醜いが、目をそらすな、隣国・韓国！』（５）　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2014/03/29/7261186