辻本武　tsujimoto blog

私と同村に住んでいる某は、駅舎をぶっ壊し、日本人を殺せと喚き、某は深夜駐在所に暴れ込み、巡査を走らせた。　同県内の某所では、集団で倉庫破りをし、日本人のやくざと渡り合った。　ある団体ではビールの特配を要求して、応じない地方事務所の役人を袋叩きにした。　私の身近から遠い地方で起きたいろいろな事件は、愈々どぎつくなるばかりだ。（69～70頁）

屋台で焼鳥で一ぱい飲んだ紳士が酔った時、何かのはずみに「おれは朝鮮人だぞ」と、隣りにいた人と喧嘩するのを見て、私は呆れた。　戦争中には、朝鮮人であることを、ひたかくしにかくしていた卑屈さを自覚してのその反発であることは、私にはわかるが、喧嘩を売られた日本人には理解できない。　私の村にOという人がいる。借金をとりに来た日本人を殴っておいて「朝鮮人連盟をしらないかッ」と脅したりする。　そういう人たちの中には、日本人を女房にし、日本語しか知らない子供を持ち、恐らくは日本の土になる人が多い。そうした「朝鮮人意識」が一時非常に盛んであった。　これもあまりにも強かった「日本人意識」「大和魂」に反発したのはいうまでもない。　　　　　　　そういう裏の心理がわかっていても、やはり私は悲しい。民族意識がその人を不幸にすることを、私は否定できないが、それかといって民族を否定することもできないのだ。（70頁）

私の近所に同胞が七八世帯住んでいる。　その殆どが焼酎造りをしていた。　　　　今年の春、Ｐという人と弟さんが、深夜酔っぱらって、村の駐在所と付近の店を、ぶっ壊してしまった。　そういう乱暴をしないでは居れなかった理由を私は認める。　それを説明するのは省いて、その兄弟は翌日警察に引っぱられた。　残った人が、こわれたガラス戸や家具を弁償して、新しいのを入れた。兄弟は地方検事局で一月ほど調べられて、無罪となった。　この間「朝連」の支部役員が検事を訪問したり、いろいろ手を尽くした。　兄弟は村長に陳謝して、新制中学その他へ多額の寄付をした。かれこれ十万円ほど使ったという。　　　　　　　Ｒという人がいる。　この人は酔って、近所の人を罵倒し、殴り込みをする。電車を停めなかったというので駅長を殴った。　翌日、彼は関係方面へ、あやまって歩く。年に何回もこんなことをする。　　　　　　　　Ｇという人も同じように酔うと、方々に迷惑をかけて歩いて、あとで「どうも酔うと気が変になりますので、どうか大目に見て下さい」と稚気をふりまいて歩く。　　　　　　　村の人は一応笑って過す。けれども、肚の中では、「どうも朝鮮人というのは乱暴だな」と思っていたらしく、今度の「朝連」解散の理由を「暴力団体」だと発表した時、「あんな乱暴な団体じゃ取締ると思いましたよ」と、一口でいってしまった。　　　　　　　酔って乱暴はするが、そのあとで気の弱くなる同胞の性格を私はよく知っている。（76～77頁）

朝鮮人が怒ると、煮え沸る薬缶の蓋をとるようなものになるのだ、と。　わーッと湯気が立つような怒り方。　湯気が出てしまえば残った湯には力が残らないのだ。怒気をぐっと耐えに耐えて、ねばり強く、頑張るものに、勝利が来る。　三十六年間の隠忍自重したあのねばり強さを解放後の朝鮮人は失ったような気がする。（77頁）

　張赫宙の「在日朝鮮人批判」は自民族を冷静に見た所感です。だから非常に興味深いものです。

　韓国・朝鮮人は自国を表す言葉として「東方礼儀の国」を自負的に使います。韓国の観光案内書にこの言葉はしょっちゅう出てきますし、韓国のお年寄りは「昔は東方礼儀の国と言われたのに、今の若者は礼儀がなっとらん」と嘆きます。

　北朝鮮でも2000年に韓国の金大中大統領を出迎えた際、金正日がこの言葉を出してきて自分たちの「美徳」であり「誇りに思う」と言っています。

訪朝初日、百花園招待所を訪れた金正日（キム・ジョンイル）総書記は、金大中大統領にこう言った。「われわれは『東方礼儀之国』という美徳を有している。『東方礼儀之国』を誇りに思うからこそ、多くの人民たちは（金大統領を）出迎えた」　　　　첫날 백화원초대소를 찾아온 김정일이 김 대통령에게 말했다. "섭섭지 않게 해 드리겠습니다. (우리는) 동방예의지국이라는 도덕을 가지고 있습니다. 동방예의지국을 자랑하고파서 인민들이 김 대통령을 환영하러) 많이 나왔습니다." 우리는) 동방예의지국이라는 도덕을 가지고 있습니다. 동방예의지국을 자랑하고파서 인민들이 김 대통령을 환영하러) 많이 나왔습니다

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2013/10/06/2013100600096.html

　また韓国人が北朝鮮を無断訪問して金日成の墓に参拝して国家保安法違反に問われた事件で、韓国の裁判所は自国が「東方礼儀の国」なのだからという理由で無罪を言い渡したこともあります。

韓国裁判所「東方礼儀の国を勘案して…」金日成の墓参拝、無罪‥‥‥ 無断で北朝鮮を訪問して金日成（キム・イルソン）の墓を参拝した容疑について裁判所が無罪と判断した。‥‥裁判所は「東方礼儀の国である大韓民国で、普段から理念的に偏向性が明確でない人の単純参拝行為は、亡くなった人の冥福を祈る儀式として見ることができる」と述べた。　　　　법원 "동방예의지국 감안해 … " 김일성 묘 참배 무죄‥‥‥무단 방북해 김일성 시신을 참배한 혐의에 대해 법원이 무죄라고 판단했다.‥‥재판부는 “동방예의지국인 대한민국에서 평소 이념적 편향성이 뚜렷하지 않은 사람의 단순 참배 행위는 망인의 명복을 비는 예식으로 볼 수 있다”고 말했다.

http://japanese.joins.com/article/632/176632.html

　韓国にしろ北朝鮮にしろ、「東方礼儀の国」は　‘アジアの東にあって人として行なうべき道である礼節や礼儀作法をよく守って実行している国’　というように肯定的な意味で使われています。

　しかし「東方礼儀の国」は本来こういう意味ではありません。韓国の『国語大辞典』（省安堂　1997年10月）には、この言葉を次のように解説しています。

{名詞}　「東方にある礼儀を知る国」という意味で、「我が国」を指し示す。＜参考：我が国が昔から中国で「事大の礼」を非常によく守っているために、中国人たちから得るようになった不名誉な名前である。今日、むやみに使ってはならない言葉である。　　　　동방예의지국(東方礼儀之国）{명}　‘동쪽에 있는예의를 아는 나라’라는 뜻으로 ‘우리나라’를 일컫던 말. <참고; 우리나라가 예로부터 중국에 ‘사대의예’를 지극히 했기 때문에 중국사람들에게서 얻게 된 불명예스러운 이름이다. 오늘날 함부로 쓰지 말아야 할 말이다’＞

　「東方礼儀の国」の「礼儀」とはこの辞典にあるように「事大の礼」のことであって、‘人間として行うべき礼節’　の意味ではありません。「事大」とは小国が大国に従い事（つか）えることです。古来朝鮮は中国皇帝の徳を慕って朝貢し礼儀を尽くすという　「事大の礼」　を行なってきました。そして「東方」とは中国から見て「東」という意味ですから、この言葉の主体は中国です。

　従って「東方礼儀の国」とは中国人が朝鮮について、東に位置する朝鮮は小国でありながら我が中国皇帝によく仕え、またよく言うことを聞く国である、礼儀をわきまえており感心なことである、という称賛であって、実は朝鮮を見下すものです。ここで言う「礼儀」とは、自主性を欠いて勢力の強いものにつき従うことによって自分の存立を維持することを意味する事大主義なのです。だから韓国の大辞典の著編者は「不名誉な名前」であり「使ってはならない言葉」だと注意を呼びかけたのです。

　このように「東方礼儀の国」は、本来は韓国・朝鮮にとって屈辱的な言葉であったのですが、今では民族の誇りを表す言葉として北でも南でも大いに使われているのです。

　言葉にはこのように本来使っていた意味とは違って、全く反対の意味で使われることがあります。

　文藝春秋の『2014年の論点』を購読。こういう類の本は、各論者が２～４頁程の分量に書いているので、簡潔で読みやすいものが多いです。成る程そういうことだったのかと知るものがあれば、何だ！これは？と疑問に思うものもあります。なかには孫崎さんの「沖縄独立論はいま、現実的なのか」（130～131頁）のようなビックリ仰天の論文がありました。

過去「沖縄独立論」は床屋談義のように、実現するはずのないことを語るという色彩を持っていた。　　その段階は終わったと思う。今や、沖縄の人々は現実味のある政治課題として沖縄独立論を語り始めた。‥‥　中国経済が拡大していけば沖縄の中国との結びつきは当然強まる。これに加えて、台湾、香港、韓国との結びつきが増える。こうしてみると、日本本土との結びつきは沖縄にとって唯一ではない。‥‥　沖縄県民が住民投票で「独立する」と投票すれば多分日本政府になす術はない。現下の国際政治では地域住民の意思が何よりも重視される。　「尖閣諸島は１ミリとも譲らない」と言っているが、沖縄が独立すれば、こんな議論もいっぺんに吹っ飛ぶ。

　これが、かつて外務省国際情報局長や駐イラン大使という外交の重職を務めた人の書いたものとは、とても信じられないものです。

　日本の領域の一部が独立するとどうだろうか、というのは小説で出てきます。古くは高橋和巳の「邪宗門」や、井上ひさしの「吉里吉里人」がありました。なかなか面白かったのですが、あくまで小説。

　しかし孫崎さんは自らの主義主張として「沖縄独立」を訴えています。この人が中国のチベットやウィグルでも同様の主張をするのなら、少しは説得力があるのですがねえ。今の日本で孫崎さんがもてはやされていることが、どうも理解できません。