辻本武　tsujimoto blog

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「朝鮮人と見れば、みな殺した」という過度の一般化の間違い、あるいは「不逞鮮人」という語の忌避（脚注 1）から来るレトリック上の問題…　それらは「朴春琴」の行状を見れば明らかです（=反例）。

まあ、一庶民の個人的な「疑念」として 6,000人は「おかしい」と思うし、「おかしい」ことを「おかしい」と公言すると、「レイシスト！」と糾弾される、そして物理的にも妨害を受ける（脚注 2）…　当然、「こりゃ、何か、おかしい、Something is going wrong...」と感じますよね（w
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本当に6,000人だったらね、朝鮮人だったら見境なく殺してなきゃいけない、でも、さっき鈴木さんが言ってました、朴春琴って人がいました…　併合時代に、朝鮮名で（衆議院…）議員になった人ですけど、彼は、震災の跡片付け、彼と彼のグループは全部、朝鮮人の留学生やなんかですけどね、あと、報奨会(？)やってる方とかが、自分たちが一緒に集まって、自発的にやって瓦礫の片づけとか、あの、遺体のね、あの、片づけとかやってたんですよ。
なぜ、朴春琴さんは殺されなかったんですか？（=朝鮮人の無差別殺戮だった、に対する疑問）
そういう矛盾は、いっぱいあります。
えー、まあ、そういう形で、調べれは調べるほど、このー、ウソ臭さはわかるので、その辺でいろいろ勉強させて頂いていますんで…。
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あいさつ（動画 2:13 - 3:05）但馬オサム 文筆人：2022/9/1（=去年です） 墨田区 横網町公園 石原町慰霊碑前
https://www.youtube.com/watch?v=V826DywsQbs&t=135s


（脚注 1）
＞［不逞鮮人］
不逞鮮人(ふていせんじん)とは、戦前の日本において、韓国併合後の日本政府に不満を持つ内地の朝鮮出身者や、満洲の朝鮮人反体制派、朝鮮独立運動家、犯罪者をさした。
今村 鞆によると、「排日鮮人」という語を韓国統監府の伊藤博文が嫌って、公文書に表記することを禁止したため、警務局の誰かによって造られたという。

現在は「差別語」とみなされる。

また戦前には「怪鮮人」と共に新聞等でも公に使われていた。
1919年の三・一独立運動以降、「テロを行う朝鮮人」が恐怖と不安の対象となり、「不逞鮮人」という表現が登場し、一時期は流行語にもなった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E9%80%9E%E9%AE%AE%E4%BA%BA


（脚注 2）
同じ慰霊祭の「今年の状況」です、但馬オサム氏の挨拶（動画 45:43 - 48:02）周辺の狂騒・罵声にご注意…

そよ風主催「関東大震災 朝鮮人犠牲者 慰霊祭」令和5年9月1日（=今年です）墨田区横網町公園にて
https://www.youtube.com/watch?v=495-fiJQbZ0&t=2740s

>朝鮮人だったら見境なく殺してなきゃいけない

　これは地域差があったようです。
　朝鮮人と思えば、日本人であろうとも見境なく殺した地域もあれば、そうでない地域もありました。

>なぜ、朴春琴さんは殺されなかったんですか？（=朝鮮人の無差別殺戮だった、に対する疑問）

　朴春琴の場合は知りませんが、警察に逃げ込んで助かった朝鮮人が多数ありますし、民間人に匿われて助かった朝鮮人もいますね。
　無差別殺戮から逃れることのできた朝鮮人が多数いた、ということです

＞【辻本さま：…　　自警団は「朝鮮人は殺してもいい」というデマを信じ込んだことが引き金となって冷静さを失い、「集団狂気」状態になったと言えるのかも知れません。】

「集団狂気」状態と来れば、「南京大虐殺」というくらい（僕には）お馴染みです。
例えば、ランド-マクナリー「第2次世界大戦」1977年版（The Rand McNally Encyclopedia of World War II, (1977)）に The rape of Nanking（=南京大虐殺）, see China Incident（=支那事変）とあり、China Incident の該当箇所には「（南京で）8万の日本兵は「殺人狂」と化して（ran amok）、計画的に、少なくとも2万人の女性を強姦し、20万人を殺害した」（脚注 1）とあります。

不可解な「無差別殺戮」の原因を「集団狂気状態になった」からとする解釈ですが、そこに出て来るのが「アモック」という人種的な心理状態（脚注 2）ですね。
まあ、僕にとっては笑止の解説で、「南京大虐殺」はホンカツの「中国の旅」が普及させた用語（日本語）で、現地では（意外なことに、と言っては彼らに失礼ですが…）歴史用語の「屠城（tucheng）」に関連した、価値中立的な用語「大屠殺（datusha）」を使っています。
（amok による説明は、済州島の「4.3事件」を「ファビョン」で説明するようなもんで、滑稽だと思います）

ぼく自身は、原因は「恐怖」だと（今のところ）理解しています、なので、オッシャル「朝鮮人は殺してもいい」には、「何々だらか…」という前振り（理由）が付いていたハズで、そこを抜かしては一種の扇情・扇動に当たると思います。
（軍隊には朝鮮人を恐れる必要はないし、警察は朝鮮人の内地への渡航や内地での居住について「身元保障」に関わっていたのでは？）

で、民衆にとっては「不逞鮮人だ」となると（1919年の尼港(にこう)事件のカレイスキー(=ロシア国籍の朝鮮人)も含めて、今で云う「テロリスト集団」ですから…）当然、その「恐怖」は大変なものだったろう、と思います…　といった所なんですが、まだまだ不勉強、貴ブログに、この問題でコメントしてから思い立ち、通販で『関東大震災「朝鮮人虐殺」はなかった！』(加藤康男、WAC) を注文、8月25日に受け取ったんですが、まだツン読中です。

そして、コミンテルンの成立が与えた影響（脚注3）、労働運動との関連で金天海の「関東大震災 被虐殺日支労働者 合同追悼会」の意味（脚注 4）とか、いろいろ興味深く感じています。


（脚注 1）
【（シナ軍の上海からの退却に従って）複数の日本軍は南京を目指して競走を開始した…、蒋介石は司令部を漢口に移すと共に、12月7日、(シナ軍に)南京撤退を命じた。　南京は約30万の兵力で守られていたが結局、12月12日に陥落した。 しかしながら、8万の日本兵は「殺人狂」と化して、計画的に、少なくとも2万人の女性を強姦し、20万人を殺害した。】

原文は…
The Japanese Armies raced each other to Nanking and Chiang gave orders to evacuate the town on 7 December, removing his Head-quarters to Hankow.
Nanking was defended by some 300,000 troops yet eventually fell on 12 December.
However, 80,000 Japanese soldiers 【ran amok】, systematically raped at least 20,000 women and killed 200,000 men.

（脚注 2）
アモック（東南アジア）：無差別殺傷などの暴力衝動
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［人を無差別に殺傷するアモック］
マレーシア、インドネシア、フィリピン。東南アジアのモンスーン気候の国々ですが、近代化される以前の部族社会では、アモックと呼ばれる、人を無差別に殺傷する事件が起きていました。

何か悲しい事があったり、侮辱を受けた後、部族の人との接触を避け、引きこもり、暗い目をして、物思いにふけっているような状態になる。　そして、突然、身近の武器を手に、通りへ飛び出し、遭遇した人をかたっぱしから、殺傷してしまう。　殺戮は本人が自殺、または、殺されるか、取り押さえられるまで続き、後で正常に戻った時には、人を殺傷していた時の記憶を失っている。
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アモックは、amokとして英語になりました。　突然、理性を失った行動を取ることを amok または run amok と言います。　アモックはマレー語由来の英語として、最も有名なものの一つです。
https://allabout.co.jp/gm/gc/322039/

（脚注 3）
22年テーゼは、1922年にコミンテルンで示された『日本共産党綱領草案』の通称。

［概要］
1919年に創立されたコミンテルンは、1922年1月にモスクワで「極東民族大会」を開催した。
この大会には日本代表として徳田球一らが参加し、スターリンから共産党組織を結成するよう指示を受けた。

徳田の帰国後、山川均、堺利彦、野坂参三、佐野学らによる代表者会議が行われ、コミンテルンの方針を承認し、日本共産党が結成された。
1922年11月の第4回コミンテルン大会で、日本共産党がコミンテルン日本支部と認められ、コミンテルンの理論家ブハーリンが起草した「日本共産党綱領草案」（22年テーゼ）が示された。

内容は「君主制の廃止」「軍隊の廃止」「労働者の武装権」「朝鮮・中国からの撤退」「土地公有化」などであった。

この草案は日本で議論され（石神井会議、1923年）、理論的には異論がなかったが、「君主制の廃止」の項目は日本では弾圧を招くだけだと反対があり、審議未了となった。
間もなく、1923年6月に共産党の検挙が行われ、折からの「関東大震災」後は解党論が主張されたため、22年テーゼは草稿のまま終った。

［異論］
上記が通説であるが、「君主制の廃止」は記載に無く、正しくは「完全に民主的な政府の要求」であったとの指摘が存在する。
https://ja.wikipedia.org/wiki/22%E5%B9%B4%E3%83%86%E3%83%BC%E3%82%BC


（脚注 4）
金 天海（きん てんかい 1899年5月10日 - 没年不明）は、在日朝鮮人の左翼活動家。
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（震災の翌年…）1924年3月16日、東京朝鮮労働同盟と日本労働総同盟は、「関東大震災 被虐殺日支労働者 合同追悼会」を開催した。
出版社従業員組合共済会、芝浦労働組合、自由労働連盟など日本人労働者350人も出席した。

金天海は、朝鮮人代表として、日本労働総同盟に対して、「日本政府に朝鮮人虐殺を抗議しよう」と提案した。
日本労働総同盟幹部は、金天海の提案に賛同しなかった。
その後、金天海は、近代的工場労働者を組織するために、東京南部、京浜工業地帯で活動した。
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同（1928）年2月、全国の10数の朝鮮人労働組合団体が大同団結し、在日本朝鮮労働総同盟（略称は在日朝鮮労総）が結成された。
同年7月、金天海は、在日朝鮮労総の神奈川県の地方組織として、神奈川朝鮮合同労働会を結成し、常務執行委員に就任した。
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同年夏、朝鮮共産党日本総局と高麗共産青年会日本部は、国恥記念日（日韓併合により朝鮮総督府が発足した8月29日）と関東大震災虐殺同胞追悼記念日（関東大震災が起った9月1日）に向けて、闘争を組織した。

この闘争は、労働者の要求に基づく「経済的部門的闘争」ではなく、民族主義に基づいた「民族的政治的闘争」となった。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%A4%A9%E6%B5%B7#%E5%8F%82%E8%80%83%E6%96%87%E7%8C%AE