辻本武　tsujimoto blog

大学時代、反差別の運動に関わっていましたが、その中には障害者も居ました。
一人は脊髄損傷の車椅子の法学生で、もう一人は近くのムラから遊びに来る、小児麻痺で足がダメな当時高校生の女の子でした
　あっしらは彼らの車椅子を押したり、彼女の荷物を代わりに持ったり、まぁ普通に違和感無く付き合ってましたがね。
　辻本様の例ですが、その障害者の講師は、当事者として、どんな認識で障害者問題に関わってきたのでしょうか。
　まさか「足を踏むものは踏まれた者の痛みが分らないのだ」という有名な「朝田理論」の援用なのでしょうか？

〉その障害者の講師は、当事者として、どんな認識で障害者問題に関わってきたのでしょうか。

　学生から聞いた話なので、どのような認識を持った講師なのか分かりません。

　差別問題で「同情は差別だ」という主張は、以前からありましたし、今も強く主張されているようです。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1415999689

http://wiki.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%C6%B1%BE%F0

〉　まさか「足を踏むものは踏まれた者の痛みが分らないのだ」という有名な「朝田理論」の援用なのでしょうか？

　これがいわゆる「朝田理論」とどのような関係にあるのか？　関係がありそうとは思いますが、ちょっと分からないですね。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E7%94%B0%E7%90%86%E8%AB%96

例えば、こういう見方もあるのでは…

最近の若い連中は…とステレオタイプにものを言うことは好みませんが、
どうも「草食系」などと呼ばれている若い男は、
ややこしいことには最初から関わり合いになりたくない、
お年寄りの荷物すら持つことを避ける…傾向があるのではないか、というのが今週号の週刊ポストに載っていた
金　美齢氏のコメントにありましたが…
　あっしがその若い学生の立場なら、いきなり「同情は差別につながるからするな！」と教壇の上から言われたら
「じゃ、どうすればいいんだ」という気持ちにはなりますね。

　あっし自身も、言葉に軽い障害を持っているのですが、やはり自分より重い障害を持っている人たちを見たら、どうしても同情してしまいますね。

　ただ、学生時代にある在日の学生活動家との対話の中で、
「差別を受けている俺らに同情するな！」や「お前らに俺らの気持ちが分るのか！」という言葉は、実は
「俺らのことを分って欲しい」という思いの裏返しなんだ、
ということを、ある在日の学生活動家は話してくれたのを思い出しました。

「障害者を可哀そうだと同情するのは、自分を高みにおいて障害者を差別するものだ」

辻本さんは、コンプレックスが無いのでしょうね。
障害者の人は自分がそうなりたくてなったのではないと思います。
だから自分が可哀相と思われたくないのだと思います。
可哀相というのは気をつけないと侮辱にもなる言葉です。

「学校内では杖をついてヨタヨタ歩くそうです」

ヨタヨタ歩くと書くこと自体、その方には侮辱になると思いますよ。

その方は、必死に同情されたくないから頑張っているのだと思います。
きっと誇り高く、自分はなんとか障害を乗り越えようと
努力されているのだと思います。
だから可哀相と思われるのは屈辱的なことだと思います。

そんな努力をされている方には、その方に自身が
障害者と感じさせないよう、周りも察してあげるのが
本当の優しさではないでしょうか？

同情は努力してる人には屈辱的なものだと考えます。

>そんな努力をされている方には、その方に自身が
障害者と感じさせないよう、周りも察してあげるのが
本当の優しさではないでしょうか？

　障害者であることを知りながら察してあげる、というのは、これこそ同情でしょう。
　同情が屈辱的であるなら、「察してあげる」必要もないです。

>「障害者を可哀そうだと同情するのは、自分を高みにおいて障害者を差別するものだ」

糾弾されてもかないませんから。
頼まれた時以外は知らん顔してます。

在日は見てもわかりませんから、
全く関係ありませんねえ。

差別されてると思うなら、祖国へ帰ったらいいんじゃありませんか？