辻本武　tsujimoto blog

　1970年代、差別問題に取り組む団体において、部落民・在日・障害者等々といった社会的に差別されているとされている人間に対して、神化というか聖化というか、正義そのものだとする風潮がありました。

　被差別者の言うことは何でも正しいとして、差別者側に立つ人は自分の罪におののいて、ただ聞くのみ、という関係でした。

　差別者の立場に立つ人は、被差別者側に土下座しつつ、すり寄ろうとする状況になるのですが、それはさらに自分を被差別者の立場になりたいという考えを持つに至ります。

　ある団体では、その構成員の一人（健常者）が、自分の耳に棒を刺し、さらに自分の目をつぶそうとしました。自分を障害者にして、被差別側の立場になりたいということだったのですが、さすがにこれは周囲の人が止めて、事無きを得ました。しかし、当時の差別問題に関わったことのある私には、これを愚かだと決めつけることは出来ません。

　差別問題に取り組む団体では、こんなことはあっても全くおかしくない風潮というか、体質があったのです。　　被差別者＝善＝正義、　差別者＝悪＝不義という考えに溺れ込んでしまうと、差別者は卑屈になって自分の肉体を傷つけることもある‥‥そのような風潮・体質です。

　そして被差別者は、自分の存在そのものが正しくて、周囲は最初からすべて悪だと思考方式ですから、傲慢になっていきます

　解放運動は罪作りな運動をしていたものだ、というのが今の私の感想です。

　わが職場にはアルバイト学生がよく来ます。雑談でいろんな話を聞くのですが、ある時、学校の必修科目である人権授業で、障害者である講師が、「障害者を可哀そうだと同情するのは、自分を高みにおいて障害者を差別するものだ」と言ったそうです。授業を受けていた学生たちはみんなビックリ。

　その講師は、普段は車椅子を使うのですが、学校内では杖をついてヨタヨタ歩くそうです。階段では、ほとんどコケそうなぐらいなのですが、授業で「同情は差別だ」と言いましたから、そんな姿を見た学生はみんな見て見ぬふり。だれも「手を貸しましょうか」と言わなくなったとのことです。

　また街で障害者を見かけても、出来る限り近づかないようにしたとのことです。もし何か同情的なことを言ったりしたら、「差別だ！」と怒られるかも知れないからです

　これが「人権授業」の成果なのでしょうか？　疑問に感じたものでした。