辻本武　tsujimoto blog

この記事に対してではないのですが、該当「論考」（「（続）差別の重苦しさ」その他）にはコメントを書き込むことができないようなので、ごめんなさい。辻本さんの書いておられること１つ１つは、あまり事実に間違いのない内容のものが多いだろうと思います。私も部落差別や在日コリアンの問題に関心を持ったり直接関わったりしだしてから何十年かたつので、ああ、それはそうだろうと思うこともたくさん書かれていました。が、しかし、辻本さんは、差別とか、もっと広く、他人の苦しみということについてどうお考えなのでしょうか。これだけの文章の蓄積を前にすると、字面とはちがう「汚らしさ」を感じます。かつて民闘連で悲惨な日々を送られたのかもしれませんが、差別されているという人々の欠点、不正確さ、他者への差別意識などなどを、おだやかな言葉で延々とあげつらっていく、そういうあなたは、いったい何がしたい人なのですか？　私がこのブログにつきあたったのは、「大賀正行」をGoogleで検索したら、大賀さん本人の文章や経歴紹介のあるサイトよりも、あなたの「論考」が上位でヒットしてしまったからです。近年、こういう文章をインターネットで喜んで読む人が、どういう人たちなのか、ほかのいろいろな項目の検索をしていると、だいたい見当がつくと思うのですが。　あのー、自己嫌悪におちいりません？　なお、この記事「差別がまかり通る」の内容は不正確だと思います。私が若かったころと比べると、たとえば大阪でも、いろんな差別が格段に減っていることは事実でしょう。でも、今でも誰かの「××さんと結婚する！」の一言が隠れていた親・親戚の差別意識をあらわにしてびっくり、ということはあります。もう一つ、いろいろな運動体や活動家が差別に関わる現状を２００８年の今どう認識しているかについても、間違ったお考えのままだと思いますよ。１９８０年代のことを今書いてどうするんですか。

＞事実に間違いのない内容のものが多いだろうと思います。＞
＞これだけの文章の蓄積を前にすると、字面とはちがう「汚らしさ」を感じます。＞

　本多さまによると、事実をそのまま書くと、「汚らしさ」となる、ということですねえ。
　差別と闘う運動では、たとえ事実でもそれを言うことは差別になる、という主張がありました。これを思い出しました。

＞そういうあなたは、いったい何がしたい人なのですか？＞

　これまでやってきたことの総括です。

＞あのー、自己嫌悪におちいりません？　＞

　そういうことはないですねえ。

＞１９８０年代のことを今書いてどうするんですか。 ＞

　かつての歴史を書くことがダメというお考えが理解できません。

やっぱり出てきた迷惑だから書くな論
　　　　
世の中あまりにも政治的な嘘の歴史ばかり残されています。僕も一端を覗いたものとして、「うつくしい正史」から漏れる実感的な、ときには醜い側面を記録することがバランスのとれた歴史を残す意味があると考えます。むしろ言いにくいこと、汚らしいこと、だからこそ敢えて記憶する努力が必要なのだと思います。

'８０年代後半に、いわゆる「学生解放研」で活動をしていた者でござんす。
大賀氏との関わりを、辻本さんの「雑考」ＢＢＳに書き残した当事者ですが（本ブログ'０７年１２月１５日付）、あっしはただ、自分が体験したことを書いたまでですがね。

「実録・部落民」
http://d.hatena.ne.jp/somali/
や、
「その理由…」
http://blogs.yahoo.co.jp/reasons_hm
など、最近は既存の解放運動に疑念を抱いている
出身者の方々のブログが、よく出ています。
当事者の方々はもっとシビアに、自分たちの運動を
捉えていますよ。

　「差別がまかり通っている」という主張を見たことも聞いたことも実はありません。但し、「解放運動」「闘う運動」に直接関わったことがない私でも、京阪神で生まれ育ったせいでしょうか、「そういう時代もあったんだろう」と感じさせるものはあります。基本的には＜自らの存在をアピールするための極端な表現＜に同意します。主観や視野の違いがあるので、「虚偽」と言い切るのはためらいます。とにかく、理由はわかりませんが、今はどこもこんなふうに主張していないと思いますが。
　　ちょっとトーンが落ちますが、「依然として差別が続いている」という表現は今でも目にすることがあります。実際に差別を受けて悩み苦しんだ人が口にする文言とは思えないです。代替案が思いつかないし、ややこしくなりそうなので、このへんでやめておきます。
　　ただ、自分自身や周辺の人が「知らない、聞いたこともない、想像もできない」ことは存在しないと断定することはできないと思っています。個人的には「拉致問題」がそうでした。差別と呼べる現象があったと主張する側にも言い分はあったと思います。
　　で、その現象をどう処理するかの違いだと思います。
在日のことでいえば、「差別」と呼べる現象というより偏見や先入観を持って見られたり扱われる不快感が存在すると感じています。しかし、もし不快感を持ったならばしっかり記憶して、別の道を探るというのも合理的な解決方法のように思えます。ときが経てば、その記憶から得るものを見出すことができるように思うのですが。但し別の道を探す気力も持てないぐらいダメージを受けたら、もちろん別問題になりますが。
　　他人が不快感を持つことを好まない市民は確実に増えていて、そういう市民との連帯を探ることが大事かなと思います。
　　私がこの個人ブログを通じて自分のことばで検証したいと思ったのは、振り子が左右に大揺れする情報が氾濫している中で、管理人さんがイデオロギー、組織（団体？）、国家（民族？）から自由な立場で発言しているように感じたからです。
　　数回のコメントで終わるつもりがこんなに続いてびっくりです。個人的に１９４５年から朝鮮戦争までの歴史を調べたいので、コメントはしばらくできないと思います。　　　これからの更新楽しみにしてます。

>数回のコメントで終わるつもりがこんなに続いてびっくりです。個人的に１９４５年から朝鮮戦争までの歴史を調べたいので、コメントはしばらくできないと思います。　

　マイマイ様、半年にわたりご投稿いただきまして、ありがとうございます。私には考えされるコメントも多く、大いに参考になりました。また、本ブログをご訪問し、ご投稿いただければ幸いです。

　マイマイ様のこれまでのコメントは、ちょっと探し難いようです。皆様にも是非読んでほしいと思いますので、下記のように集めてみました。

　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/05/31/3552264
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/04/23/3273840
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2006/12/24/1044999
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2006/09/22/533389
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2006/08/12/481465
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/03/29/2882428
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2007/06/30/1615438
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/06/07/3565930
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2007/04/01/1361019
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2006/09/01/507081
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2007/02/01/1156247
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/05/24/3539242
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2007/02/07/1170029
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2007/10/06/1838919
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2006/04/26/342428
　http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2008/05/03/3444103

感謝です。