『韓国経済が崩壊するこれだけの理由』2013/03/09

 三橋貴明の『いよいよ韓国経済が崩壊するこれだけの理由』(WAC)という本を購読。

 一読して、昔こんな感じで韓国経済を解説した本があったなあ、と懐かしく思いました。もう40年も前の1970年代に、確か岩波書店から出ていたと記憶しています。

 岩波ですから、当時の韓国は軍事ファッショ独裁政権で、その経済はアメリカとその手先である日本の植民地とだというものです。従って韓国経済のデータは、アメリカや日本に関係あるものすべてが「従属」の証拠として解説するもので、経済的にも暗黒であるとしていました。

 当時の私は左翼がかっていたので、この本を熱心に読んだものでした。だからそんな韓国に日本の企業が進出するのは、韓国人民から搾取を狙っているのだ、などと思ったものでした。しかし韓国経済は一向に悪くならずに発展しており、むしろ北朝鮮経済こそが中国やソ連に依存状態で停滞状態あることを知って、読んで損したと思いました。この本は、もう私の本棚にはありません。

 三橋の『崩壊するこれだけの理由』も、経済のデータを「市場を食い物にする」「ゆがんだ輸出依存体質」「つかのまの幸運に過ぎない」等々と、悪意があると言わざるを得ないような表現で、解説を連ねています。

 こんな本が今の日本では売れているんだなあ、40年前の過去が今繰り返しているんだなあ、という感想を抱きました。三橋はかつての左翼経済学者の再来なんだろうなあ、と感じた次第。

 ところでこの『崩壊するこれだけの理由』のなかで、「34、あまりに多すぎる韓国の強姦事件」(76~77頁)では、強姦事件の発生率は日本の四〇倍以上」としてます。これは『SAPIO』2012年12月号の100~101頁にある張赫の論考と同じ内容です。

 これについては、元となるデータを読み間違ていると批判しました。

http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2012/11/09/6628993

 韓国の『犯罪白書』には、強姦事件の件数について「強姦(強姦および性暴力を含む)」と明記しています。つまり「強姦」とは、刑法297条の「強姦罪」を適用した事件と、「性暴力犯罪の処罰および被害者保護に関する法律」(強制わいせつ罪に相当)を適用した事件とを合わせているのです。

 つまり「強姦」とは「強姦罪」と「性暴力処罰法」(強制わいせつ)の適用を受けた犯罪だ、とするのが韓国の立場です。

 一方日本の場合は、「強姦罪」と「強制わいせつ罪」の刑法条項によって分けた数字を出しています。つまり「強姦」とは「強姦罪」が適用された犯罪であって、「強制わいせつ罪」は含まないというのが日本の立場となります。

 すなわち『SAPIO』の張赫は、日本では刑法の強姦罪だけの数字、韓国では強姦罪だけでなく強制わいせつ罪をも含めた数字を比較して、「韓国の強姦は日本の40倍」という論理を展開しているのです。比較する元のデータ数字を読み間違っているのですから、比較してはいけないものを比較したということです。

 三橋はこの『SAPIO』記事を検証もせずに自分の文章として取り込んだようです。

 三橋の本は、このようなデータの読み間違いが他にもあると思われます。

非常識がさらに非常識を呼ぶ―対馬仏像盗難事件2013/03/12

 韓国の文化財窃盗団による、対馬の仏像盗難事件。

 韓国の裁判所が、その仏像の由来の正当性を日本側が証明しない限り、日本に返さなくてよいという非常識な判決を下しました。

http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2013/02/27/6732313

 今度は、この仏像製作地と推定される韓国の浮石寺が、盗難仏像の代わりのものを持って、被害にあった対馬の観音寺を訪問するという、これまた非常識に輪をかけたような行動をするそうです。

韓国住職ら対馬訪問へ=日本側は面会拒否―盗難仏像問題       【ソウル時事】長崎県対馬の観音寺から盗まれ、韓国に運び込まれた仏像「観世音菩薩坐像」の返還問題で、かつて仏像を所蔵していたと主張する韓国の寺の住職は12日、対馬を14日に訪れることを明らかにした。観音寺の関係者らと面会し、解決の糸口を探るという。       訪日するのは忠清南道瑞山にある浮石寺の円牛住職や市民団体メンバーら6人。円牛住職は「(観音寺側に)慰労の手紙を渡し、浮石寺を象徴する人形と(盗まれたものとは別の)仏像を渡したい」と話している。         これに対し、観音寺の前住職田中節孝さんは、「盗品なのだから、まずは返してほしい。代わりの仏像というような提案は、到底受け入れられない話だ。面会には応じない」と憤慨している。        この仏像をめぐっては、韓国の大田地裁が2月、観音寺が仏像を正当に取得したことが証明されるまで日本側に返還できないとする仮処分を出した。日本政府は外交ルートを通じて返還を要求、韓国政府が対応を検討している。 

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130312-00000108-jij-kr

 一度非常識が始まると、さらに非常識を重ねていく、ということですかねえ。

 それにしても、この浮石寺の住職さん、対馬の人が600年にわたって大事に祀ってきた仏像を同胞の韓国人が盗んだというのに、代わりの仏像を持ってくるとは・・・・。この非常識さにビックリですね。

韓国における強姦と強制わいせつ件数2013/03/17

 韓国の犯罪統計では、強姦(強姦罪)と強制わいせつ(性暴力処罰法)を合わせた数字しか出てこないのですが、これは2002年以降のことです。

 強姦罪は1953年の刑法制定時からありますが、性暴力処罰法は1994年制定です。正確な法律名は「性暴力犯罪の処罰および被害者保護等に関する法律 1994年1月5日 法律第4702号」です。

 このため韓国の犯罪統計では1994年から、性暴行(強制わいせつ)の件数が出てきて、強姦件数とともに両方の数字が出てきます。

 1994年 強姦6,169 性暴力1,246      1995年 強姦4,912 性暴力1,262      1996年 強姦5,688 性暴力1,470      1997年 強姦5,665 性暴力1,455       1998年 強姦6,016 性暴力1,870      1999年 強姦6,410 性暴力2,420      2000年 強姦6,982 性暴力3,207      2001年 強姦6,911 性暴力3,535        (『韓国犯罪白書2002年』による)

 ところが2002年以降はこの両者を合わせた数字だけが出てきて、それまでのように分けた数字が出てきません。その理由について探してみましたが、分かりませんでした。

 強姦と性暴行(強制わいせつ)の違いについて、今更言う必要もないでしょうが、念のため言っておきます。暴力あるいは脅迫による犯罪行為であることは共通しますが、男性性器が女性性器に挿入されると強姦、それ以外が性暴行(強制わいせつ)となります。

 従って、例えば小学校に入ったばかりの少女が性暴行されて、少女の肛門・直腸が損壊するという痛ましい事件がありましたが、これは強姦ではなく性暴行(強制わいせつ)に当たります。また、女性を脅迫して自分の性器を口にくわえさせることも、強姦ではなく性暴行(強制わいせつ)に当たります。

 こうなると、犯罪の悪質性・残酷性には変わりがなく、果たして分けた数字を出す(日本の場合)ことに意味があるのかな、という感じがします。

【参考】韓国の性犯罪

http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2012/08/31/6560292

過激な言動は犯罪を生む2013/03/23

 この頃、韓国朝鮮人に対する過激な言動が話題になっています。

http://mainichi.jp/select/news/20130318k0000e040194000c.html7

ヘイトスピーチ:「殺せ」… デモ、目立つ過激言動        毎日新聞 2013年03月18日 15時00分                デモなどで特定の人々を公然と侮辱する「ヘイトスピーチ」が目立つようになっている。海外ではドイツやイギリスなどヘイトスピーチを処罰対象としている国もあるが、日本では「野放しの状態」(専門家)。標的となった人からは「危険を感じる」という声も上がっている。【川崎桂吾】         「殺せ、殺せ」「ゴキブリ」「日本からたたき出せ」         2月上旬、外国人が多く暮らす東京都内の繁華街でデモがあり、そんなシュプレヒコールが飛び交った。デモは特定の外国人を排斥する目的でインターネットで告知され、男女100人以上が参加した。        既存の右翼団体とは異なり、参加者もほとんどが一般人。こうした現場を取材してきたフリージャーナリストの安田浩一さんは「数年前に比べ文言がより過激になっている。『殺せ』という言葉はヘイトスピーチと言えるのではないか」と話す。         一方、デモを呼びかけた団体の一つは「参加者から自然に出た言葉で、推奨しているわけではない。何がへイトスピーチなのか明確な定義はなく、デモの表現としてあっていいと思う」(広報担当者)と説明している。         デモを間近に見た外国人男性(25)は小声で「怖かった。危険を感じた」と話した。ツイッターでも「デモやばかった」「ひくわー」などのつぶやきが相次いだ。          デモを問題視した超党派の国会議員も抗議集会を呼びかけ、今月14日に200人以上が参加。また17日の同様のデモでは、コースの途中に「仲良くしようぜ」などと書かれたプラカードを持った人々が集まり、抗議の意思を示した。運動を呼びかけた男性会社員(30)は「もう見過ごせないと思った」と話した。

 こういった品性卑しい過激な言動について、私には数十年前に極左過激派諸君が使っていた言葉に似ているなあと、既視感を抱きました。相手は違いますが、表現がそっくりですねえ。

 最初のうちは、主張を極端に表現しただけで、言葉の遊びにように思っていたのですが、彼らはそのうちにそれを本当に実践し始めたのです。人間の生命をないがしろにする犯罪者集団・殺人集団化していきました。過激な言葉を公然化することは、それを実行することに躊躇しなくなるのです。

 現在の日本で湧き起っている過激なレイシズム言動にも、生命を否定するものが含まれています。これを隠れた所ではなく堂々と叫ぶことは、自己主張のちょっと極端な表現というレベルに止まることができなくなります。そして遠からず本当に実行する者が現れる可能性が大きくなるということです。

 彼らはかつての過激派諸君と同じ道を歩むだろうと予想します。

南朝鮮解放路線はまだ第一段階2013/03/30

 北朝鮮がすぐにでも戦争を始めようとしているかのようです。

http://www.47news.jp/CN/201303/CN2013033001001293.html

南北「戦時」入りと表明 北朝鮮、全面戦争も警告         【北京共同】北朝鮮は30日、朝鮮中央通信を通じ特別声明を発表し「この時点から(韓国との)北南関係は戦時状況に入り、全ての問題は戦時に準じて処理される」と表明した。米韓から軍事挑発を受ければ、局地戦にとどまらず「全面戦争、核戦争にまで広がることになる」とも警告した。           声明は「政府、政党、団体」名義。金正恩第1書記が29日、ミサイル部隊に米攻撃のための「射撃待機状態」に入るよう指示したことを受けた内容だ。緊張の先鋭化を演出し、米韓への圧力を強める狙いがあるとみられる。

 北朝鮮の祖国統一の方針は一貫して南朝鮮解放路線であり、その内容は自主的・民主的・平和的の三段階を踏む統一です。

http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2012/04/22/6421457

 いま北朝鮮が激しい言葉を使って戦争挑発しているのは、このうちの「平和的」に反しているように見えますが、そうではありません。なぜなら、平和的統一というのは最後の段階だからです。

 今の状況は、「自主的」という第一段階です。これは南朝鮮からアメリカを追い出す、或いはアメリカが自分たちの祖国統一事業に干渉しないようにさせるということです。このためにはアメリカと対等な力を持たねばならないと考えて、核とミサイルを開発し、戦争挑発することによってアメリカが自分側に擦り寄ってくることを狙っているのです。(いわゆる瀬戸際作戦)

 アメリカがどう出るか分かりませんが、かつては北朝鮮の核問題で成果を得ようとカーター元大統領を派遣したりして譲歩したことがありました。北朝鮮にとっては、アメリカは強気に出れば擦り寄ってくると学んだことでしょう。アメリカには最早こんなことはないと、一切の譲歩をしないことを祈るのみです。

 ところで北朝鮮の激しい戦争挑発言動には、このような意図があるのですが、いつまで続くのでしょうかねえ。振り上げた拳を下すきっかけがつかめなかったら、自分たちが言っていることはコケ脅しではないぞ、と実際に武力挑発をする可能性があるでしょう。それでもアメリカは絶対に譲歩しないよう願うところです。

 それよりも肝心の韓国が腰砕けになるのではないか、と心配します。